Какие страшные человекоподобные …

via “Петушьё бандерлоговское”. І цьому не забудьте поспівчувати

Advertisements

РИФМА КАК ФЕНОМЕН МАГИЧЕСКОЙ АРХАИКИ

несториана/nestoriana

2014-09-16 07-42-22  Древности Старой Ладоги. Находки с волховского берега

Литературоведы слепили и не различают два понятия: рифмовку (закрепленный в композиции стихотворения фонетический повтор) и рифму

View original post 515 more words

АНДРЕЙ ЧЕРНОВ ЧИТАЕТ “СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ”. Древнерусский текст и свой перевод

несториана/nestoriana

Запись сделана в 2006 году издательством “Вита Нова”. Является приложением к изданию: “Слово о полку Игореве” и “Хроники изнаночного времени” (Вита Нова, СПб., 2006)

View original post 611 more words

А. Ю. Чернов. ФЕНОМЕН РИФМЫ И «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»

несториана/nestoriana

Сорок лет назад в журнале «Литературная учеба» моей публикацией «Штрихи к двум портретам рифмы» (1978, № 5. С. 176–184) была открыта полемика о феномене русской рифмы и рифмы как таковой. Перчатку поднял Михаил Гаспаров («К автопортрету рифмоведения». С. 185), а в № 6 появились отклики Давида Самойлова («Что такое рифма?» С. 162), Юрия Минералова («Эта классическая современная рифма». С. 164) и Д. С. Лихачева («О статье Андрея Чернова». С. 168).

Я попытался развести два понятия, традиционно не различаемых стиховедением – рифмовки и вербальной рифмы, состоящей из пары созвучных слов (кровь–любовь). При этом рифмовку я понимал так, как понимают ее стиховеды – как звуковой повтор, закрепленный в композиции стихотворения на определенном месте, а вот в рифме предложил видеть психо-эстетический феномен метаморфозы образа при сходстве звучания.

Рифмовка в стихе может быть начальная, внутренняя или конечная. Она может реализовываться не только путем использования вербальных рифм или рифмоидов, но и при помощи простейших звуковых…

View original post 2,109 more words

La torre di Palidoro e la storia di Salvo D’Acquisto

SaRa Stampa

IMG_0086Sono passati solamente settantadue anni, ma quel 23 settembre 1943 sembra davvero lontano, non tanto nel ricordo, quanto nel mancato rispetto di ciò che quel gesto eroico avrebbe dovuto insegnarci.

Il 23 settembre del 1943 moriva a Palidoro un ragazzo napoletano di appena ventidue anni che decise di dimostrare a menti offuscate dalla rabbia e dalla guerra che l’umanità è un valore imprescindibile. Quel ragazzo si chiamava Salvo D’Acquisto e, sacrificando la sua vita, salvò quella di ventidue civili innocenti, ventidue proprio come l’età che aveva il vice brigadiere dei Carabinieri al momento della sua fucilazione.

View original post 900 more words